释迦牟尼上指天下指地（上指天下指地）

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孔子的上指天下指地是 [疑问]

1、那是释迦牟尼佛。释迦牟尼佛诞生时，立即迈出七步，脚下生出莲花。一手指天，一手指地说，天上地下，唯我独尊。后面那句，有没有，不好说。

2、这些都可以说出很多象征的意义吧。一手指天可以说是顺应天道、天人合一，这些都是儒家提倡的想法；也可以说是儒家注重 等级的体现，天就是最高的存在。拿书籍那可以说是知识的传承，注重文化教育等。

3、孔子登泰山而小天下的意思是孔子登上泰山，天地一览无余。表面上指泰山之高，实际指人的眼界，视点要不断寻求突破，超越自我，用超然物外的心境来观看世间的变幻纷扰。

4、——古文中出现的“上帝”，一般指的是“上苍”，和我们现在理解的“上帝”是两码事。

5、表面意思是孔子登上了东山，觉得鲁国变小了，登上了泰山，觉得天下变小了。实际上是指人的眼界、视点要不断寻求突破，超越自我，用超然物外的心境来观看世间的变幻纷扰。

上指天下指地是说的无息吗

如人饮水，冷暖自知。别人再怎么形容终究是不一样的。只有等将来，我们修行、往生、成佛亲证后，你自然会明了。后面还有一句，天上天下，唯我独尊。

据佛经所载，古印度迦毗罗卫国的悉达多太子于二千五百多年前出生时（地点在今天尼泊尔境内的兰毗尼），右手指天，左手指地，向四方各走七步，每步脚下都涌现一朵莲花，并宣称：“天上天下，唯我独尊”。

第一个说法就是我们的地理位置上的，就是南海、北海、东海、西海。

这时的天下并不大，主要指夏、商、周三代王权所统治的范围，具体包括黄河中下游地区和长江流域的湖北以及江浙地区等地。

老子道德经道篇基本分二层意思,一层讲道,一层讲理教导人民怎样去做人...

1、道五无：无形，无象，无色，无味，无嗅。所以必须通过五有的德来认识。就是我们通常说的，道在内而德在外。道就是玄之又玄，为天地万物之母（道德经：无，名天地之始，有名万物之母）。

2、“上善”是“道德”的另外一种称谓，表示已具有了最高贵的品质“道德”。老子把“道”作为宇宙的第一个因素，把“德”作为宇宙的第二个因素。能找到这两个因素，就等于达到了“上善”的境界。

3、这一章启示我们：不可拘泥于万事万物的表象，而应该用心去体悟“道”的实质。 这是老子思想的一个哲学出发点。老子就是从这里出发，去阐述他的 治哲学和人生哲学的。

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